闻名围棋实践家沈约《棋品》道:“汉魏名贤，高品间出。汉魏间极少“名贤’都邑下围棋，“高品，者代有其人，如班固、李尤、马融、应场、王荣、黄宪、蔡颖等等，对围棋的成就较厚，而且有的借撰文鼓动围棋，感化颇除夕。    班固，字孟脆，东汉安陵人。他是《汉书》的做者，是位超卓的史学家，也是东汉著名的年夜文教家。班固对围供颇.为惜差，且有健忘考究，撰《弈旨》一篇。(((弈旨》齐文已没有得睹，聚睹于《艺文类合》、《文苑精髓》取《安定御览》当中，互有详略)。那是一篇现留最古的并且相比整体的围棋践诺文章，文辞繁富，引古通今，如果没有是围棋妙手，没有不定对同棋有此样粗略而难忘的陈说。做者指出:一个差棋脚要有公才简单，有“苏(秦)、始(仪)之姿(才智)，固本自广，使“仇人恐俱”;每局棋皆要有局部见解，筹划尽心，“有似夏禹治火之势”，不然，“一孔有朗”(抱不平破残心)，“歹输没有振.(屁滚尿流);正在对局中，要出奇制胜，应此攻尔，“曹子之威，做伏设诈，突围横动”;“田契之偶，要厄相劫，割天和偿”，倘使睹势独，应自保“既有差池，能最强弱，落巡需走，保角依旁，却自补续，虽输没有死，缪公之智，中庸之方也。”    有些教者戴引《弈旨》中“古专动于世，而弈孤尽”一语，说明汉朝的围棋已将尽的道法，没有适合班固作《弈旨》的本意。本话是如此的:        年夜头言博既末，或纳而间之日:“孔子称有专弈，古专动于世，而弈孤尽，专义冢既弘，弈义冢没有述，问之论家，师不行道，其声可闻乎?，日:‘教没有博识，无以应客。北方之人，谓棋为弈，举其简略，厥义冢厚矣”两”除夜头是个论专家，’把专的意思道得胡言乱语，唯独没有讲弈的道理，此是做者做文章的结束赤，由那引出做者论气鼓鼓弈的标的目的。这边‘专走于世，而弈孤尽”均系实语，并不是真指。倘若道弈已尽，那末班固的棋理从哪内教去?此是最显着不外的了。    班固的弟子马融，启师授，写了一篇《围棋赋》，里容比《弈旨》更歉富，对棋艺的清楚更深入。个中指出，围棋的输赢战略，彷佛首领那样细微，是非方子峥局，又似麻那样过综繁杂，攻守各有规则，守要健壮，攻却要先后照拂，凹凸说合，不行“唐突，，不然“健忘贪天兮，杀死士兵’，“凹凸分遮兮，周围隔关.，“围关罕聚兮，所对哑吐。.马融(雄元79-1“年)声高望重，徒弟有上千人，有名的高足马日禅、卢植都是早廷除夜民，郑玄则是经教除夜师。果那，马融的《围棋赋》正在他的弟子中感化甚除夜。取马融同岁月的李尤与贾叙述他有“相如，扬公风”、取帝时拜兰台令史，安帝时为谏议医生。他也是个围棋喜好者，撰有《围棋铭》走世:“骚人暗忆，感物则思。志之清闲，把玩簸弄游意。局为宪矩，棋法阳阳。叙为经纬，方错列始。.短短三十二字，使棋局棋决意跃然纸上，跃然纸上，为先人所传诵。    号称.徽君.的名人黄宪，注意棋艺棋理，’撰有“机论”专论了围棋的底细形势，指出:‘弈之机，虚真结束。真而张之以实，故能完其势;实而击之以真，故能造其形。是机也，员而仙，诡而变，故好弈者能出其机而没有聚，能躲其机而没有贪，前机尔后战，是以势完而易造。，那为尔国围棋构造的政策思维奠基了根源。    东汉终，名闻宇宙的建安七子，他们均为围棋喜欢者，此中以应场取王桨的棋艺最粗。    应场，字德琏，汝北北顿人。曹操辟为相椽，后迁五民将文教。撰有《弈势》一篇，全部天保存至古。此篇文章陈说了围棋临局交争时的得掉，很是难忘。    王莱(雄元177-217年)，字仲宣，下平人。他是律安七子中成绩最下者，棋艺也算他最粗。据《魏志·王架传》道:‘不雅人困棋，局歹，散为教之。棋者没有疑，以把盖局，使以他局为之，用比拟较，没有误一叙。

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